Dopo dieci anni di corrispondenza da Francoforte, il mio soggiorno tedesco volge al termine. Prima di lasciare la Germania ho scritto questo articolo, pubblicato sul Sole/24 Ore il 7 settembre 2011. In futuro, questo blog rimarrà attivo, ma tratterà di temi diversi.

B.R.

A prima vista non vi sono concetti più dissimili, più incompatibili. Come è possibile associare la ricca e potente Germania al sentimento, talvolta vigliacco, della paura? Eppure, mentre mi accingo a lasciare questo paese dopo dieci anni di corrispondenza e tento di trovare un filo logico agli avvenimenti dell’ultimo decennio proprio la paura per un futuro ignoto e incerto potrebbe essere la chiave di lettura più seducente per capire la vera natura dei tedeschi. E’ il destino di un popolo che più di altri in Europa affronta l’esistenza interrogandosi perennemente sulle conseguenze delle proprie azioni, come il Faust di Goethe deve difendersi dalle tentazioni di Mefistole.

“L’impero dei mari è agli inglesi, quello della terra ai francesi, quello dell’aria ai tedeschi”, diceva Johann Paul Friedrich Richter. Aria in questo caso è sinonimo di pensiero e di dialettica. In quanti altri popoli è così diffusa la capacità di vivisezionare i problemi più ardui, di analizzare astrattamente i pro e i contro di una qualsiasi decisione? In quanti altri paesi, il dibattito pubblico è così approfondito, così poco fazioso, così lungimirante? E’ l’immaginazione più che lo spirito che caratterizza l’anima tedesca. E quando all’immaginazione viene lasciato libero corso l’emotività prende il sopravvento, incubi e angosce diventano il naturale corollario.

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Sia Letizia Moratti che Giuliano Pisapia, ambedue candidati alla guida di Milano nel ballottaggio di domenica, sono freddi all’idea di costruire una moschea nella capitale finanziaria del paese. Il sindaco uscente di centro-destra ha spiegato questa settimana: "A Milano il diritto di culto è garantito. Il problema della moschea però riguarda la sicurezza, l'ordine pubblico (…) Il mondo islamico è instabile, c’è il pericolo del terrorismo e ci sarebbe il rischio che a Milano vengano gli islamici da tutta Italia". Il suo concorrente di centro-sinistra ha invece sostenuto: “La moschea, piuttosto che un altro tipo di luogo dove professare la propria fede religiosa (…) deve essere fatta nel rispetto delle regole, nella legalità, con le necessarie autorizzazioni da parte del Comune e chiaramente ognuno la deve pagare. Come ognuno paga la casa in cui abita, paga l'affitto, anche per il luogo di preghiera deve essere così”. Mentre Letizia Moratti mette l’accento sulla sicurezza, Giuliano Pisapia insiste sull’autofinanziamento. Dal punto di vista dell’ordine pubblico, potremmo chiederci se offrire ai musulmani che abitano a Milano solo delle onderduikmoskeeën, delle moschee-scantinato come le chiamano gli olandesi, non rischi di essere più pericoloso che garantire loro un vero e proprio luogo di culto, aperto e trasparente: come non pensare che l’estremismo possa nascere anche dal risentimento e dall’incomprensione più che dall’istituzionalizzazione della vita religiosa? A Duisburg nel 2008 è stata inaugurata la più grande moschea di Germania (il minareto è alto 34 metri e la sala delle preghiere può ospitare 800 fedeli). All'inaugurazione erano presenti tra gli altri il vescovo cattolico di Essen Felix Genn e il rappresentante protestante della Renania Nikolaus Schneider. Ha detto in quell’occasione l’allora ministro-presidente (demoscristiano) Jürgen Rüttgers: “Abbiamo bisogno di più moschee nella nostra regione, non nascoste ma visibili”. E ancora: “Non tutti coloro che hanno fondamenta sono fondamentalisti”. Anche la questione del finanziamento è controversa.

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Sul futuro della Grecia si affrontano in questi giorni due tesi. Il paese deve fare i conti con un deficit pari al 10% nel 2010 e un debito che nel 2011 salirà al 150% del prodotto interno lordo, un’evasione fiscale che sembra invincibile, e un’economia poco competitiva. Dinanzi a questa situazione alcuni politici europei credono che la soluzione migliore sia di ristrutturare il debito greco. Le possibilità sono tendenzialmente due: allungare le maturità dei titoli pubblici e ridurre le cedole annuali, oppure più drasticamente tagliare il rimborso sul capitale del 30 o 50%. Chi crede in questa strada è convinto che l’operazione sarà certamente dolorosa ma permetterebbe di fare tabula rasa di un indebitamento difficile da gestire per un paese che in una unione monetaria  non può fare leva né sui tassi né sulla moneta. L’altra tesi è quella della Banca centrale europea, ribadita più volta in questi giorni. Il fallimento della Grecia - perché di questo si tratterebbe - non solo si tradurrebbe in una perdita secca per milioni di creditori privati e per migliaia di creditori istituzionali in Grecia e in Europa. Gli stessi paesi europei che hanno concesso linee di credito al governo greco potrebbero soffrirne (in parte dipenderebbe dal tipo di ristrutturazione). Gli investitori, preoccupati da altre possibili rinegoziazioni del debito, venderebbero in massa i titoli pubblici di Portogallo, Irlanda o Spagna, provocando un forte aumento dei rendimenti obbligazionari che peserebbe ulteriormente su questi paesi già indeboliti. I banchieri centrali si aspettano anche recessione economica e crisi politica, tale da mettere a rischio in alcuni casi anche il tessuto democratico. Il ragionamento è chiaro, e per molti versi convincente. Ma vi sono probabilmente altri inconfessabili motivi che spiegano la posizione intransigente della BCE.

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C’era un tempo quando la Germania era un paese in cui ci si recava per specializzarsi negli studi, partecipare a una fiera o prendere una coincidenza aerea. Gli ultimi dati dell’Ente per il turismo tedesco danno un’immagine molto diversa della Repubblica Federale. Secondo il presidente della Deutsche Zentrale für Tourismus (DZT), Petra Hedorfer, per la prima volta nella storia la Germania ha registrato nel 2010 più di 60 milioni di pernottamenti di persone provenienti dall’estero, in rialzo del 10% rispetto al 2009. Il dato comprende sia i viaggi di lavoro che quelli di piacere, mi ha spiegato Joachim Scholz, l’esperto della DZT che si occupa di compilare le statistiche e che ho chiamato per avere maggiori informazioni. Dati precisi sono ancora in fase di elaborazione, ma il signor Scholz stima che un terzo degli arrivi provenienti dai soli paesi europei ha obiettivi professionali; il resto è rappresentato da viaggi turistici o visite famigliari. Secondo i dati dello World Travel Monitor, citati dalla DZT, per la prima volta la Germania è stata nel 2010 la seconda destinazione al mondo per i viaggiatori europei, dopo la Spagna e addirittura prima della Francia. La ripresa economica ha probabilmente avuto un ruolo, ma anche il turismo ha fatto la sua parte. Più in generale, gli stranieri che visitano la Repubblica Federale non provengono più solo dai paesi vicini. Gli arrivi, per affari o tempo libero, sono cresciuti dal Brasile (+42%), dalla Cina (+33%), e dal Golfo Arabo (+26%). Molte regioni tedesche hanno investito denaro e risorse nel turismo. Hanno successo le città più note, da Amburgo a Berlino a Monaco, ma anche Länder finora poco visitati come il Meclemburgo-Pomerania Occidentale, sul Mar Baltico. A dei prezzi peraltro convenienti e con una qualità spesso ottima.

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Nel 1963, in occasione della firma del Trattato dell’Eliseo, Francia e Germania crearono un ente che esiste ancora oggi: è il Deutsch-Französisches Jugendwerk, in francese l’Office franco-allemand pour la Jeunesse (l'Ufficio franco-tedesco per la gioventù). L’obiettivo era di riavvicinare i due paesi dopo tre guerre sanguinose, e di evitare la nascita nelle nuove generazioni di pericolosi disaccordi. Nei primi decenni l’organizzazione franco-tedesca ha avuto grande successo nel facilitare il contatto tra i giovani francesi e tedeschi. Oggi è impegnata tra le altre cose nel mantenere vivo l'uso del francese in Germania e del tedesco in Francia. A quasi 50 anni di distanza, Germania e Italia hanno deciso di intraprendere la stessa strada. Verrà inaugurato giovedì 3 febbraio a Roma un nuovo Ufficio italo-tedesco per lo scambio giovanile, in tedesco Deutsch-Italienisches Büro für den Jugendaustausch. L’iniziativa è stata voluta dai due ministeri degli Esteri per promuovere e favorire i rapporti tra scuole, istituti professionali, comunità religiose e associazioni sportive dei due paesi. La nuova istituzione - che si aggiunge al Deutscher Akademischer Austausch Dienst (DAAD), un servizio tedesco specializzato nello scambio di studenti universitari - ha un compito ambizioso. Nonostante una lunga storia comune e rapporti economici per molti versi invidiabili, tra Italia e Germania non mancano le incomprensioni, anche linguistiche.

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Qualche settimana fa il quotidiano Bild aveva un titolo provocatorio: "Abbiamo bisogno di un numero maggiore di aristocratici nella vita politica tedesca?". Il grande giornale  popolare faceva notare come tra i politici tedeschi ci siano molti rappresentanti di vecchie famiglie tedesche: il ministro della Difesa cristiano-sociale Karl-Theodor zu Guttenberg, il segretario di stato democristiano Eckart von Klaeden, il ministro degli Interni democristiano Thomas de Maizière, l'ex sindaco socialdemocratico di Amburgo Klaus von Dohnanyi, il parlamentare liberale Alexander Lambsdorff, e naturalmente l'ex presidente della Repubblica, Richard von Weizsäcker (nella foto tratta da Internet). Tutti sono ritenuti competenti, equilibrati e onesti. Bild si è scoperta una nuova vena filomonarchica? mi sono chiesto un po' sorpreso. Tra il serio e l'ironico l'autore dell'articolo si interrogava se per caso queste personalità non abbiano un carisma famigliare, una particolare competenza dovuta al loro lignaggio. La risposta era chiara: "Non bisogna essere un nobile per essere un buon politico; è sufficiente essere come Guttenberg", l'uomo politico più noto di Germania. Sollevato da un quotidiano popolare, visceralmente conservatore ma anche radicato nella cultura democratica del dopoguerra, il tema dell'articolo mi ha dato da pensare. È vero che nella politica tedesca non mancano i rappresentanti di vecchie famiglie aristocratiche. Non ho alcuna classifica a disposizione, ma non sarei sorpreso se ve ne fossero più che in Italia, almeno nelle posizioni di responsabilità.

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L'ultimo post del 2010 è dedicato a una faccia della Germania che in questo anno così politicamente ed economicamente tormentato è rimasta nell'ombra. Alcuni dati pubblicati di recente dall'Ufficio federale di Statistica di Wiesbaden sono sorprendenti. Nel 2010, nonostante l'incertezza sul futuro dell'economia e l'impegno a ridurre il debito, la Germania ha aumentato la spesa pubblica dedicata alle attività culturali. Mentre in Europa e in America la scure ha colpito le dotazioni dei musei o i contributi alle università, nella Repubblica Federale governo, regioni e comuni hanno speso in questo campo 9,6 miliardi di euro, con un incremento del 4,1% rispetto al 2009. Il Kulturfinanzbericht dell'Ufficio federale di Statistica nota che nel 2007, l'ultimo anno per cui sono disponibili cifre ufficiali, la spesa pubblica era stata di 8,5 miliardi. Il dato è sorprendente di questi tempi. È rivelatore non solo delle priorità tedesche ma anche della vera anima di un paese troppo spesso vittima di clichés ingiusti. Dietro alle rigidità caratteriali, dietro a una tendenza all'irregimentazione, dietro ad alcune scelte nella crisi debitoria europea che a molti quest'anno sono sembrate egoistiche e insensibili, si nasconde un paese che si commuove per un concerto di musica classica, che accumula ogni anno donazioni filantropiche e caritatevoli per oltre due miliardi di euro, che coltiva con straordinaria costanza la sua tradizione romantica. Al di là dei dati ufficiali sono stato testimone di recente di un esempio particolare.

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Sull’Olocausto ebraico o sulla politica israeliana la discussione o il contrasto, a seconda dei casi, mette a confronto di solito ebrei e gentili. Di solito, ma non sempre. Nei giorni scorsi a Francoforte si è tenuta una conferenza fuori dal comune che ha visto due ebrei affrontarsi proprio su questi temi. Alla tradizionale commemorazione della Notte dei Cristalli del 1938, che si svolge ogni anno il 9 novembre alla Paulskirche di Francoforte, è stata invitata quest’anno una personalità tra le più vivaci e controversie: Alfred Grosser. L’uomo è ormai francese, ma è nato nel 1925 in Germania. Di origine ebraica, ha lasciato il suo paese nel 1933 con i suoi genitori per emigrare in Francia, dove è diventato un ascoltato esperto di questioni tedesche ed europee. Una parte della sua famiglia è morta ad Auschwitz. Per decenni, le sue lezioni a Sciences Po sono state tra le più seguite da centinaia di giovani francesi, forse anche per una naturale predisposizione alle battute di spirito. Prima della conferenza sono andato a salutarlo e a chiedergli se potevo avere copia del suo discorso. Con un sorriso enigmatico mi ha risposto che con lui aveva "solo qualche appunto...". Invitandolo a parlare alla Paulskirche, il sindaco democristiano Petra Roth ha preso non pochi rischi: Grosser è infatti critico della politica israeliana in Medio Oriente e non condivide l’appoggio spesso incondizionato che il paese riceve dall’establishment ebraico in Europa.

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Da ieri il Deutsches Historisches Museum di Berlino ospita una grande mostra su Adolf Hitler, la prima del suo genere in Germania. Giustamente, molti commentatori vi hanno visto l'ennesimo segnale di come i tedeschi guardino con più distacco alla loro storia. Meno nota e più curiosa è un'altra iniziativa, questa volta di Norimberga. Il sindaco socialdemocratico Ulrich Maly ha proposto di inserire la città nella lista dei luoghi Patrimonio dell’Umanità. Non per il suo centro storico medievale, ricco di chiese monumentali, o per la sua imponente cinta muraria, ma a sorpresa per la sala delle udienze del palazzo di giustizia, che accolse tra il 1945 e il 1946 il celebre processo contro una ventina di gerarchi nazisti. Norimberga, la città dove vennero annunciate le leggi raziali e organizzate le adunate oceaniche del regime, alla stregua della Cattedrale di Chartres o dell'Acropoli di Atene? “Sui tentativi precedenti sono sempre stato scettico – ha spiegato Maly, riferendosi agli sforzi dei suoi predecessori di far inserire il centro storico nella lista dell’Unesco –. Anche questa città è stata distrutta dalla guerra e molti edifici non sono più quelli originali. Ma Norimberga può avere buone possibilità in quanto città dei diritti dell’uomo. Tutti sono d’accordo nel dire che la giustizia penale internazionale che si manifesta oggi all’Aja nasce sulla scia del processo di Norimberga. Crediamo che la sala delle udienze numero 600 sia un luogo unico, per storia e cultura”. Alla fine del conflitto, la città era “morta al 91%”, secondo un preciso resoconto delle forze alleate. William Shirer, il corrispondente americano che aveva seguito l’ascesa del Nazismo negli anni 30, raccontò in un libro di memorie che quando tornò a Norimberga alla fine del 1945 non riuscì neppure a individuare, tra le rovine, il Deutscher Hof, l’albergo usato da Hitler ogni qualvolta visitava la città.

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